A most következő bejegyzésben Vaszi Sándor (Urgyen): Ki vagyok én? (Dzogcsen és mahamudra gondolatok az ébredés jógájához) c. művéből (Kiadja: Samadhi Shop Kft., 2020, Budapest) idézek minden érző lény javára a [lélek megismerésére és a belőle fakadó] felébredésre vonatkozó gondolatokat, melyeket a könyv olvasása közben jegyzeteltem ki saját okulásom céljából. Az idézetek szerkezetileg, előfordulásukat tekintve és néhány szóban eltérhetnek az eredetitől és idővel lehet, hogy bővíteni fogom soraikat.
Érdekesség, ahogy azt mindenki jól láthatja, hogy a tibeti ezoterikus buddhizmus tartalmi mondanivalója mennyire hasonlít a japán zen irányzatához!
Mindenkinek felesleges erőfeszítésektől mentes eredményes és jó gyakorlást kívánok!
„A fogalmi meghatározásokon túljutva,
a gondolkodó tudatot meghaladó világos állapot,
hiszen igaz természetünk tiszta,
a közvetlen tapasztalás síkja ez, mely a lényegünkből származik.
Nem más ez, mint az egyensúly önmagától létező természete,
a fogalmakat meghaladó nagy egyszerűség,
a kettősség bonyolultságától megszabadulva*, mely a megnyilvánuló jelenségeket és az [illuzórikus] ént különállóknak képzeli,
az olyanság határtalan tere,
a hatalmas fény játéka,
a Nagy Gyönyör eredendően.”
* “A gyakorlatok célja […], míg alany [= az illuzórikus én] és tárgy megkülönböztetése fel nem oldódik egyetlen egységes [és magasabb] tudatállapotban.” (Damien Keown: Buddhizmus, Osiris Kiadó, 2024, Budapest, 115. old., ford.: Vörös Fábián)
Kiegészítő fogalmak és meghatározások az alábbi forrásból: A dalai lámák szívbéli gyakorlatai, összeállította: Urgyen, Samadhi Kiadó, 2023
A fent jelzett mű, 16-17. oldalának jegyzete (kiegészítő megjegyzéseim szögletes zárójelekben):
– tantra: áramlás
– alap: a tudatban és a létezés minden pillanatának anyagában jelen lévő valóság [~a lélek] eredendő áramlása
– út: módszer, mellyel ráhangolódhatunk erre az áramlásra
– eredmény: a tökéletes beteljesedés vagy teljes harmónia a[z eredendően a lélekből származó] tudat fényessége és a tudatban megjelenő tapasztalások jelenléte között
– eredmény (2): [a lélekből fakadó] megvilágosodás, ami a [lelki] gyönyör és a végtelen tudatosság táncának teljes és akadálytalan áramlása
– eredmény (3): finomtudat, ami összekeveredik [~feloldódik] a lét eredendő áramával [~a lélekkel]
– eredmény (4): a finom testenergiák egybe hozatala, a test nyugodt állapotának elérése, ami majdnem azonos a halál időszaka testműködésének nyugalmával: nagyon finom tudatállapot, ami hasonló a halál pillanatának tudatállapotához és a halál utáni állapot tapasztalásához
Az előbbi forrás 50-51. oldaláról megtudhatjuk, hogy a Kálacsakra (“az Idő kereke”) tantra milyen jógákkal éri el az ürességet megértő nagy gyönyör megvilágosodását.
E hat jóga négy ágba van sűrítve:
I. A formát létrehozó ág: 1. Érzékek visszavonása, 2. Meditációs stabilitás
II. Az energiát létrehozó ág: 3. Energiaösszpontosítás, 4. Energiavisszatartás
III. A gyönyört létrehozó ág: 5. Az energiának az újraösszegyűjtése
IV. A nagy beteljesedés ága: 6. Szamádhi
Mindezekhez, ahogy azt a könyv későbbi fejezeteiből megtudhatjuk, elő kell idézni az érzékszervek kapujánál működő életenergiák visszavonását.
Naropa Hat Jógája (69. old):
(1) a belső tűz jógája,
(2) az illuzórikus test jógája,
(3) a tiszta fény jógája,
(4) a bardó jógája,
(5) a tudatáthelyezés jógája,
(6) az erőteljes belépés jógája
Niguma Hat Jógája (70. old.):
(1) a belső hő jógája,
(2) az illuzórikus test jógája,
(3) a tiszta fény jógája,
(4) az álomjóga,
(5) a bardó jógája,
(6) a tudatáthelyezés jógája