Forrás: Porosz Tibor: A buddhizmus lexikona, 314-323. old., Kiadja: A Tan Kapuja Buddhista Egyház, 2018, a páli kifejezések magyaros átírásával.
„I. A tudatállapotok (csitta)
A 89 tudatállapot felsorolása
VILÁGI (LOKIJA) TUDATÁLLAPOTOK (81)
(I.) Az érzéki terület (kámávacsara) tudatállapotai (54)
A káros (akuszala) tudatállapotok (12)
1.§ A mohóság (lobha) gyökerű (múla) tudatállapotok:
1. A kellemes érzéssel (szomanassza) együttjáró, téves nézethez (ditthi) társult, késztetés nélküli (aszankhárika) tudatállapot.
2. A kellemes érzéssel együttjáró, téves nézethez társult, késztetéssel (szaszankhárika) kísért tudatállapot.
3. A kellemes érzéssel együttjáró, téves nézettől elválasztott, késztetés nélküli tudatállapot.
4. A kellemes érzéssel együttjáró, téves nézettől elválasztott, késztetéssel kísért tudatállapot.
5. A semleges érzéssel (upékkhá) együttjáró, téves nézethez társult, késztetés nélküli tudatállapot.
6. A semleges érzéssel együttjáró, téves nézethez társult, késztetéssel kísért tudatállapot.
7. A semleges érzéssel együttjáró, téves nézettől elválasztott, késztetés nélküli tudatállapot.
8. A semleges érzéssel együttjáró, téves nézettől elválasztott, késztetéssel kísért tudatállapot.
2.§ A harag (dosza) gyökerű tudatállapotok:
9. A kellemetlen érzéssel (domanassza) együttjáró, ellenszenvhez (patigha) társult, késztetés nélküli tudatállapot.
10. A kellemetlen érzéssel együttjáró, ellenszenvhez társult, késztetéssel kísért tudatállapot.
3.§ A zavarodottság (moha) gyökerű tudatállapotok:
11. A semleges érzéssel együttjáró, kételyhez (vicsikiccshá) társult tudatállapot.
12. A semleges érzéssel együttjáró, nyugtalansághoz (udhaccsa) társult tudatállapot.
A gyökérok nélküli (ahétuka) tudatállapotok (18)
4.§ A káros (akuszala) visszahatás (vipáka) tudatállapotai:
13. A semleges érzéssel együttjáró látás-tudatosság (csakkhu-vinnyána).
14. A semleges érzéssel együttjáró hallás-tudatosság (szota-vinnyána).
15. A semleges érzéssel együttjáró szaglás-tudatosság (ghána-vinnyána).
16. A semleges érzéssel együttjáró ízlelés-tudatosság (dzsivhá-vinnyána).
17. A szenvedéssel (dukkha) együttjáró test-tudatosság (kája-vinnyána).
18. A semleges érzéssel együttjáró befogadás (szampaticchana) tudatállapot.
19. A semleges érzéssel együttjáró vizsgálás (szantírana) tudatállapot.
5.§ Az üdvös (kuszala) visszahatás (vipáka) gyökérok nélküli tudatállapotai:
20. A semleges érzéssel együttjáró látás-tudatosság.
21. A semleges érzéssel együttjáró hallás-tudatosság.
22. A semleges érzéssel együttjáró szaglás-tudatosság.
23. A semleges érzéssel együttjáró ízlelés-tudatosság.
24. A boldogsággal együttjáró test-tudatosság.
25. A semleges érzéssel együttjáró befogadás tudatállapot.
26. A kellemes érzéssel együttjáró vizsgálás tudatállapot.
27. A semleges érzéssel együttjáró vizsgálás tudatállapot.
6.§ A gyökérok nélküli működtető (kirija) tudatállapotok:
28. A semleges érzéssel együttjáró, öt kapun át felfigyelő (panycsa-dvárávaddzsana) tudatállapot.
29. Az elme-kapun át felfigyelő (mano-dvárávaddzsana) tudatállapot.
30. A kellemes érzéssel együttjáró mosolyt teremtő (haszituppáda) tudatállapot.
Az érzéki terület szép (szobhana) tudatállapotai (24)
7.§ Az érzéki terület üdvös (kuszala) tudatállapotai:
31. A kellemes érzéssel együttjáró, tudáshoz (nyána) társult, késztetés nélküli [üdvös] tudatállapot.
32. A kellemes érzéssel együttjáró, tudáshoz társult, késztetéssel kísért [üdvös] tudatállapot.
33. A kellemes érzéssel együttjáró, tudástól elválasztott, késztetés nélküli [üdvös] tudatállapot.
34. A kellemes érzéssel együttjáró, tudástól elválasztott, késztetéssel kísért [üdvös] tudatállapot.
35. A semleges érzéssel együttjáró, tudáshoz társult, késztetés nélküli [üdvös] tudatállapot.
36. A semleges érzéssel együttjáró, tudáshoz társult, késztetéssel kísért [üdvös] tudatállapot.
37. A semleges érzéssel együttjáró, tudástól elválasztott, késztetés nélküli [üdvös] tudatállapot.
38. A semleges érzéssel együttjáró, tudástól elválasztott, késztetéssel kísért [üdvös] tudatállapot.
8.§ Az érzéki terület visszahatás (vipáka) tudatállapotai:
39. A kellemes érzéssel együttjáró, tudáshoz (nyána) társult, késztetés nélküli [visszahatás] tudatállapot.
40. A kellemes érzéssel együttjáró, tudáshoz társult, késztetéssel kísért [visszahatás] tudatállapot.
41. A kellemes érzéssel együttjáró, tudástól elválasztott, késztetés nélküli [visszahatás] tudatállapot.
42. A kellemes érzéssel együttjáró, tudástól elválasztott, késztetéssel kísért [visszahatás] tudatállapot.
43. A semleges érzéssel együttjáró, tudáshoz társult, késztetés nélküli [visszahatás] tudatállapot.
44. A semleges érzéssel együttjáró, tudáshoz társult, késztetéssel kísért [visszahatás] tudatállapot.
45. A semleges érzéssel együttjáró, tudástól elválasztott, késztetés nélküli [visszahatás] tudatállapot.
46. A semleges érzéssel együttjáró, tudástól elválasztott, késztetéssel kísért [visszahatás] tudatállapot.
9.§ Az érzéki terület működtető (kirija) tudatállapotai:
47. A kellemes érzéssel együttjáró, tudáshoz (nyána) társult, késztetés nélküli [működtető] tudatállapot.
48. A kellemes érzéssel együttjáró, tudáshoz társult, késztetéssel kísért [működtető] tudatállapot.
49. A kellemes érzéssel együttjáró, tudástól elválasztott, késztetés nélküli [működtető] tudatállapot.
50. A kellemes érzéssel együttjáró, tudástól elválasztott, késztetéssel kísért [működtető] tudatállapot.
51. A semleges érzéssel együttjáró, tudáshoz társult, késztetés nélküli [működtető] tudatállapot.
52. A semleges érzéssel együttjáró, tudáshoz társult, késztetéssel kísért [működtető] tudatállapot.
53. A semleges érzéssel együttjáró, tudástól elválasztott, késztetés nélküli [működtető] tudatállapot.
54. A semleges érzéssel együttjáró, tudástól elválasztott, késztetéssel kísért [működtető] tudatállapot.
(II.) A formai terület (rúpávacsara) tudatállapotai (15)
A formai terület üdvös (kuszala) tudatállapotai
55. A gondolati megragadás (vitakka), a gondolati megtartás (vicsára), az öröm (píti), a boldogság (szukha) és az egyhegyűség (ékaggatá) együttesen az első elmélyedés (dzshána) üdvös tudatállapota.
56. A gondolati megtartás, az öröm, a boldogság és az egyhegyűség együttesen a második elmélyedés üdvös tudatállapota.
57. Az öröm, a boldogság és az egyhegyűség együttesen a harmadik elmélyedés üdvös tudatállapota.
58. A boldogság és az egyhegyűség együttesen a negyedik elmélyedés üdvös tudatállapota.
59. Az egykedvűség (upékkhá) és az egyhegyűség együttesen az ötödik elmélyedés üdvös tudatállapota.
A formai terület visszahatás (vipáka) tudatállapotai
60. A gondolati megragadás, a gondolati megtartás, az öröm, a boldogság és az egyhegyűség együttesen az első elmélyedés visszahatás tudatállapota.
61. A gondolati megtartás, az öröm, a boldogság és az egyhegyűség együttesen a második elmélyedés visszahatás tudatállapota.
62. Az öröm, a boldogság és az egyhegyűség együttesen a harmadik elmélyedés visszahatás tudatállapota.
63. A boldogság és az egyhegyűség együttesen a negyedik elmélyedés visszahatás tudatállapota.
64. Az egykedvűség és az egyhegyűség együttesen az ötödik elmélyedés visszahatás tudatállapota.
A formai terület működtető (kirija) tudatállapotai
65. A gondolati megragadás, a gondolati megtartás, az öröm, a boldogság és az egyhegyűség együttesen az első elmélyedés működtető tudatállapota.
66. A gondolati megtartás, az öröm, a boldogság és az egyhegyűség együttesen a második elmélyedés működtető tudatállapota.
67. Az öröm, a boldogság és az egyhegyűség együttesen a harmadik elmélyedés működtető tudatállapota.
68. A boldogság és az egyhegyűség együttesen a negyedik elmélyedés működtető tudatállapota.
69. Az egykedvűség és az egyhegyűség együttesen az ötödik elmélyedés működtető tudatállapota.
(III.) A formanélküli terület (arúpávacsara) tudatállapotai
A formanélküli terület üdvös (kuszala) tudatállapotai
70. A végtelen tér alapjának (ákászánanycsájatana) üdvös tudatállapota.
71. A végtelen tudatosság alapjának (vinnyánanycsájatana) üdvös tudatállapota.
72. A semmilyenség alapjának (ákinycsannyájatana) üdvös tudatállapota.
73. A sem észlelés, sem nem észlelés alapjának (névaszannyá-nászannyájatana) üdvös tudatállapota.
A formanélküli terület visszahatás (vipáka) tudatállapotai
74. A végtelen tér alapjának visszahatás tudatállapota.
75. A végtelen tudatosság alapjának visszahatás tudatállapota.
76. A semmilyenség alapjának visszahatás tudatállapota.
77. A sem észlelés, sem nem észlelés alapjának visszahatás tudatállapota.
A formanélküli terület működtető (kirija) tudatállapotai
78. A végtelen tér alapjának működtető tudatállapota.
79. A végtelen tudatosság alapjának működtető tudatállapota.
80. A semmilyenség alapjának működtető tudatállapota.
81. A sem észlelés, sem nem észlelés alapjának működtető tudatállapota.
A VILÁGFELETTI (lokuttara) TUDATÁLLAPOTOK
A világfeletti üdvös (kuszala) tudatállapotok
82. A folyamba lépés ösvényének (magga) tudatállapota.
83. Az egyszer visszatérés ösvényének tudatállapota.
84. A vissza nem térés ösvényének tudatállapota.
85. A Méltóság (arahatta) ösvényének tudatállapota.
A világfeletti visszahatás (vipáka) tudatállapotai
86. A folyamba lépés gyümölcsének (phala) tudatállapota.
87. Az egyszer visszatérés gyümölcsének tudatállapota.
88. A vissza nem térés gyümölcsének tudatállapota.
89. A Méltóság gyümölcsének tudatállapota.
A százhuszenegy tudatállapot
A nyolcvankilenc tudatállapot helyett gyakran 121-et említenek. Ez esetben a 81 világi tudatállapothoz nem 8 világfeletti tudatállapotot számítanak hozzá, hanem 40-et, ami abból adódhat, hogy a 8 világfeletti tudatállapot mindegyikét 5-5 meditációs fokozatnak tekintik a formai tudatállapotoknak megfelelően (az 55-59. tudatállapotokat véve alapul).
II. A tudattényezők (csétaszika)
A KÁROS ÉS ÜDVÖS TUDATÁLLAPOTOKBAN KÖZÖS TUDATTÉNYEZŐK
A minden tudatállapotban megtalálható közösek (szádhárana)
1. Az érzékelés (phassza).
2. Az érzés (védaná).
3. Az észlelés (szannyá).
4. Az akarat (csétaná).
5. Az egyhegyűség (ékaggatá).
6. Az életképesség (dzsívitindrija).
7. A figyelem (manaszikára).
Az alkalmilag (pakinnaka) egyes káros (akuszala) vagy üdvös (kuszala) tudatállapotokban (csitta) megtalálhatók
8. A gondolati megragadás (vitakka).
9. A gondolati megtartás (vicsára).
10. A döntés (adhimokkha).
11. A tetterő (virija).
12. Az öröm (píti).
13. A szándék (cshanda).
A KÁROS (akuszala) TUDATTÉNYEZŐK
14. A zavarodottság (moha).
15. A szégyentelenség (ahirika).
16. A lelkiismeretlenség (anottappa).
17. A nyugtalanság (uddhaccsa).
18. A mohóság (lobha).
19. A téves nézet (ditthi).
20. Az önteltség (mána).
21. A harag (dosza).
22. Az irigység (isszá).
23. A kapzsiság (maccsharija).
24. Az aggodalom (kukkuccsa).
25. A lustaság (thína).
26. A tompultság (middha).
27. A kétely (vicsikiccshá).
A SZÉP (szobhana) TUDATTÉNYEZŐK
A szép (szobhana) közösek (szádhárana)
28. A bizalom (szaddhá).
29. Az éberség (szati).
30. A szégyenérzet (hiri).
31. A lelkiismeretesség (ottappa).
32. A mohóságtól való mentesség (alobha).
33. A haragmentesség (adosza).
34. Az egyensúlytartás (tatramaddzshattatá).
35. A test megnyugvása (kája-passzaddhi).
36. A tudat megnyugvása (csitta-passzaddhi).
37. A test könnyűsége (kája-lahutá).
38. A tudat könnyűsége (csitta-lahutá).
39. A test hajlélonysága (kája-mudutá).
40. A tudat hajlékonysága (csitta-mudutá).
41. A test kezelhetősége (kája-kammannyatá).
42. A tudat kezelhetősége (csitta-kammannyatá).
43. A test jártassága (kája-págunnyatá).
44. A tudat jártassága (csitta-pagunnyatá).
45. A test egyenessége (kájuddzsukatá).
46. A tudat egyenessége (csittuddzsukatá).
Az elhagyások (virati)
[+1 Az igaz gondolat (szammá-ditthi és -szankappa)]
47. Az igaz szó (szammá-vácsá).
48. Az igaz tett (szammá-kammanta).
49. Az igaz megélhetés (szammá-ádzsíva).
[+1 Az igaz erőfeszítés (szammá-vájáma), +1 Az igaz tudatosság (szammá-szati), lásd: “A szép közösek”, +1 Az igaz összeszedettség/A tudat egysége (szammá-szamádhi)]
A mérhetetlenek (appamannyá)
[+1 Az egykedvűség (upékkhá), lásd: tudatállapotok]
50. Az együttérzés (karuná).
51. Az együttörvendés (muditá).
[+1 A barátságos érzület/A szeretet (mettá)]
A zavarodottságtól mentesség (amoha)
52. A bölcsesség képessége (pannyindrija).
III. A formák (rúpa)
(I.) Közvetlenül eredményezett formák (nipphanna-rúpa)
1.§ Az alapelem formái (bhúta-rúpa):
1. A föld (pathaví).
2. A víz (ápo).
3. A tűz (téjo).
4. A levegő (vájo).
2.§ Az érzékelő formák (paszáda-rúpa):
5. A szem (csakkhu).
6. A fül (szota).
7. Az orr (ghána).
8. A nyelv (dzsivhá).
9. A test (kája).
3.§ A dologi formák (gocsara-rúpa):
10. A (szín és) forma (rúpa).
11. A hang (szadda).
12. A szag (gandha).
13. Az íz (rasza).
4.§ A természeti formák (bháva-rúpa):
14. A női képesség (itthindrija).
15. A férfi képesség (puruszindrija).
5.§ A szív forma (hadaja-rúpa):
16. A szív alapzat (hadaja-vatthu).
6.§ Az élet formája (jívita-rúpa):
17. Az életképesség (dzsívitindrija).
7.§ A táplálék formája (áhára-rúpa):
18. Az anyagi táplálék (kabalinkáráhára).
Mindezek főbb jellegzetessége az öntermészeti forma (szabháva-rúpa), az önjegy forma (szalakkhana-rúpa), a formált forma (rúpa-rúpa) és a megértett forma (szammaszana-rúpa).
(II.) Nem közvetlenül eredményezett formák (anipphanna-rúpa)
8.§ A határolás formája (pariccshéda-rúpa):
19. A tér (ákásza).
9.§ A közlésformák (vinnyatti-rúpa):
20. A testi közlés (kája-vinnyatti).
21. A szóbeli közlés (vacsí-vinnyatti).
10.§ A változás formái (vikára-rúpa):
22. A könnyűség (lahutá).
23. A hajlékonyság (mudutá).
24. A kezelhetőség (kammannyatá).
11.§ Az ismertetőjegy formái (lakkhana-rúpa):
25. A keletkezés (upacsaja).
26. A folytonosság (szantati).
27. A romlás (dzsaratá).
28. Az állandótlanság (aniccsatá).
[+1 A szenvedés (dukkha), lásd: tudatállapotok]
[+1 Az éntelenség (anattá)]
IV. A kialvás (nibbána)
Az egyetlen nem késztetett (aszankhata) valóságelem.”