Előzmények, lásd: A Tan kerekének megforgatása c. blog-bejegyzésemet.
Forrás: A Buddha beszédei, Kiadja: A Tan Kapuja és Egy Csepp Alapítvány, 2023, Fordította: Németh László Levente, III. kötet, A végső ötven beszéd, A lépésről lépésre osztálya, 117. A Nagy Negyvenes, 231-242. old., részleteiben, a bekezdések számozását mellőzve, tagoltan, vastag betűvel kiemelve a lényegesebb részeket.
[Következzenek a tökéletesen helyes szamádhihoz vezető tényezők:
1. lábjegyzet: […] ez a szamádhi a világfölötti ösvényre utal. A támasztékok és eszközök a másik hét ösvénytényezőt jelentik.]
„Tökéletesen helyes nézet:
[…] első helyen áll.
[…] kétrétű: van a mérgek fertőzte, erényből részesülő, a ragaszkodások megőrzéséhez vezető helyes nézet [1], és van a nemes, mérgektől mentes, világfölötti, az ösvényalkotó tökéletesen helyes nézet [2].
[1:] ‘Tetteid után jutalmat várhatsz, tetteid után következményekre számíthatsz, felajánlásod, áldozatod így vagy úgy megtérül, jónak és rossznak is megvan a maga gyümölcse, van ez a világ és van a másik világ, hova visszatérhetsz, s bárhogyan is bánj anyáddal és atyáddal, az sorsod alakítja. Vannak maguk akaratából újraszületett lények, vannak jó és erényes aszkéták és bráhmanák a világon, akik közvetlenül, senkire sem szorulva, maguk tapasztalta tudással megvalósították a végső célt, és ezt ennek a világnak és a másik világnak kinyilvánították.’
[2:] A bölcsesség, a bölcsesség képessége, a bölcsesség hatalma, a megvilágosodási tényezők kutatása, az ösvényalkotó azokban, akiknek tudata nemes, akiknek tudata szennyeződésektől mentes, akik a nemes ösvény birtokában vannak, és akik a nemes ösvény kibontakoztatásán fáradoznak […].
Erőfeszítést teszel,[…] hogy magadévá tedd a tökéletes helyes nézetet: ilyenkor van tökéletesen helyes erőfeszítésed. […] éberséggel felövezve magadévá teszed a tökéletesen helyes nézetet, és abban időzöl: ilyenkor van tökéletesen helyes éberséged. Így e három állapot fut s kering a tökéletesen helyes nézet körül, azaz a tökéletesen helyes nézet, a tökéletesen helyes erőfeszítés és a tökéletesen helyes éberség.
[Megjegyzések, lásd lábjegyzetek (242.old.):
(2) Kétfajta tökéletesen helyes nézet van: a belátás tökéletesen helyes nézete, amely a késztetéseket állandótlan, dukkha és éntelen, nem valódi önmagam természete szerint vizsgálja, és az ösvény tökéletes helyes nézete, amely az előbbi belátás következményeként jelenik meg, és a szennyeződések elpusztítását eredményezi.
(3) Ahhoz, hogy a valóság természetének tökéletesen helyes nézetét elérjük, meg kell tudni különböztetni a valóság természetét leíró helyes és helytelen tanításokat. […] a tökéletesen helyes nézet az, amely a helytelen nézetet teszi tárgyává, látván benne az állandótlan, dukkha és önmagamtalan természetet.
(4) A világi helyes nézet, amely előnyös születéshez vezet, ám nem haladja meg a feltételekhez kötött létezést. […] a ragaszkodás sújtotta öt halmazatban való létezés folyamatosságát, folytonosságát jelenti.
(5) Általában az ösvény tökéletesen helyes nézete a Négy Ariya Igazság tudását jelenti. Azonban különbséget kell tenni a Négy Ariya Igazság konceptuális megértése, amely a világi helyes nézetet jelenti, és a Négy Ariya Igazság, a Nibbána megvalósításával bekövetkező közvetlen és teljes áthatása között, amely a világfölötti tökéletesen helyes nézetet jelenti.]
Tökéletesen helyes szándék:
[…] első helyen a tökéletesen helyes nézet áll. [Következésképpen] […] a tökéletesen helyes szándékot tökéletesen helyes szándékként [ismered fel]: ilyenkor van tökéletesen helyes nézeted.
[…] mi a helytelen szándék? Az érzéki vágy […], a rosszakarat […] és a kegyetlenség szándéka […].
[…] a tökéletesen helyes szándék kétrétű: van a mérgek fertőzte, erényből részesülő, a ragaszkodások megőrzéséhez vezető helyes szándék [1], és van a nemes, mérgektől mentes, világfölötti, az ösvényalkotó tökéletesen helyes szándék [2].
[1:] A lemondás […], a jóakarat […] és a szelídség szándéka […].
[2:] A gondolkodás, az elhatározás, a szándék, a tudat elmélyítése, a tudat szilárdsága, a tudat kézbentartott irányítása, a nyelvi megformálás azokban, akiknek tudata nemes, akiknek tudata mérgektől mentes, akik a nemes ösvény birtokában vannak, és akik a nemes ösvény kibontakoztatásán fáradoznak […].
Erőfeszítést teszel […], hogy magadévá tedd a tökéletesen helyes szándékot: ilyenkor van tökéletesen helyes erőfeszítésed. […] éberséggel felövezve magadévá teszed a tökéletesen helyes nézetet [/szándékot?], és abban időzöl: ilyenkor van tökéletesen helyes éberséged. Így e három állapot fut s kering a tökéletesen helyes szándék körül, azaz a tökéletesen helyes nézet, a tökéletesen helyes erőfeszítés és a tökéletesen helyes éberség.
[Megjegyzés, lásd (6) lábjegyzet:
A szándék azonos a vitakkával [~gondolati megragadás], amely a dzshánába való lépésért felelős, irányítván és rögzítvén a tudatot a tárgyán.]
Beszéd:
[…] első helyen [most is] a tökéletesen helyes nézet áll. [Következésképpen] […] a tökéletesen helyes beszédet tökéletesen helyes beszédként [ismered fel]: ilyenkor van tökéletesen helyes nézeted.
[…] mi a helytelen beszéd? A hamis […], a rosszindulatú […], a durva beszéd és a haszontalan fecsegés […].
[…] a tökéletesen helyes beszéd kétrétű: van a mérgek fertőzte, erényből részesülő, a ragaszkodások megőrzéséhez vezető tökéletesen helyes beszéd [1], és van a nemes, mérgektől mentes, világfölötti, az ösvényalkotó tökéletesen helyes beszéd [2].
[1:] Tartózkodás a hamis […], […] a rosszindulatú […], […] a durva beszédtől, […] [és a] haszontalan fecsegéstől […].
[2:] A négyféle, helytelen beszédbeli magatartástól való tartózkodás,[…] azokban, akiknek tudata nemes, […] mérgektől mentes, akik a nemes ösvény birtokában vannak, és akik a nemes ösvény kibontakoztatásán fáradoznak […].
Erőfeszítést teszel […], hogy magadévá tedd a tökéletesen helyes beszédet: ilyenkor van tökéletesen helyes erőfeszítésed. […] éberséggel felövezve magadévá teszed a tökéletesen helyes beszédet, és abban időzöl: ilyenkor van tökéletesen helyes éberséged. Így e három állapot fut s kering a tökéletesen helyes beszéd körül, azaz a tökéletesen helyes nézet, a tökéletesen helyes erőfeszítés és a tökéletesen helyes éberség.
Cselekvés:
[…] első helyen [most is] a tökéletesen helyes nézet áll. [Következésképpen] […] a tökéletesen helyes cselekvést tökéletesen helyes cselekvésként [ismered fel]: ilyenkor van tökéletesen helyes nézeted.
[…] mi a helytelen cselekvés? Az élőlények pusztítása, annak elvétele, amit nem adtak, és az érzéki élvezetekkel való helytelen bánásmód […].
[…] a tökéletesen helyes cselekvés kétrétű: van a mérgek fertőzte, erényből részesülő, a ragaszkodások megőrzéséhez vezető helyes cselekvés [1], és van a nemes, mérgektől mentes, világfölötti, az ösvényalkotó tökéletesen helyes cselekvés [2].
[1:] Tartózkodás az élőlények pusztításától, […] annak elvételétől, amit nem adtak, […] az érzéki élvezetekkel való helytelen bánásmódtól […].
[2:] A három helytelen cselekvéstől való tartózkodás, […] abban, akinek tudata nemes, […] mérgektől mentes, aki a nemes ösvény birtokában van, és aki a nemes ösvény kibontakoztatásán fáradozik […].
Erőfeszítést teszel […], hogy magadévá tedd a tökéletesen helyes cselekvést: ilyenkor van tökéletesen helyes erőfeszítésed. […] éberséggel felövezve magadévá teszed a tökéletesen helyes cselekvést, és abban időzöl: ilyenkor van tökéletesen helyes éberséged. Így e három állapot fut s kering a tökéletesen helyes cselekvés körül, azaz a tökéletesen helyes nézet, a tökéletesen helyes erőfeszítés és a tökéletesen helyes éberség.
Tökéletesen helyes megélhetés:
[…] első helyen [most is] a helyes nézet áll. [Következésképpen] […] a tökéletesen helyes megélhetést tökéletesen helyes megélhetésként [ismered fel]: ilyenkor van tökéletesen helyes nézeted.
[…] mi a helytelen megélhetés? Az ármánykodás, fondorkodás, célozgatás, mesterkedés, hasznot haszonra halmozás […].
[…] a tökéletesen helyes megélhetés kétrétű: van a mérgek fertőzte, erényből részesülő, a ragaszkodások megőrzéséhez vezető tökéletesen helyes megélhetés [1], és van a nemes, mérgektől mentes, világfölötti, az ösvényalkotó tökéletesen helyes megélhetés [2].
[1:] […] a nemes tanítvány tartózkodik a helytelen megélhetéstől, és megélhetését helyes megélhetéssel biztosítja […].
[2:] A helytelen megélhetéstől való tartózkodás, […] abban, akinek tudata nemes, […] mérgektől mentes, aki a nemes ösvény birtokában van, és aki a nemes ösvény kibontakoztatásán fáradozik […].
Erőfeszítést teszel […], hogy magadévá tedd a tökéletesen helyes megélhetést: ilyenkor van tökéletesen helyes erőfeszítésed. […] éberséggel felövezve magadévá teszed a tökéletesen helyes megélhetést, és abban időzöl: ilyenkor van tökéletesen helyes éberséged. Így e három állapot fut s kering a tökéletesen helyes megélhetés körül, azaz a tökéletesen helyes nézet, a tökéletesen helyes erőfeszítés és a tökéletesen helyes éberség.
A tanítvány nyolc, az arahat tíz tényezője:
A tökéletesen helyes nézettel(1) rendelkezőben szárba szökken a tökéletesen helyes szándék(2).
A tökéletesen helyes szándékkal(2) rendelkezőben szárba szökken a tökéletesen helyes beszéd(3).
A tökéletesen helyes beszéddel(3) rendelkezőben szárba szökken a tökéletesen helyes cselekvés(4).
A tökéletesen helyes cselekvéssel(4) rendelkezőben szárba szökken a tökéletesen helyes megélhetés(5).
A tökéletesen helyes megélhetéssel(5) rendelkezőben szárba szökken a tökéletesen helyes erőfeszítés(6).
A tökéletesen helyes erőfeszítéssel(6) rendelkezőben szárba szökken a tökéletesen helyes éberség(7).
A tökéletesen helyes éberséggel(7) rendelkezőben szárba szökken a tökéletesen helyes szamádhi(8).
A tökéletesen helyes szamádhival(8) rendelkezőben szárba szökken a tökéletesen helyes tudás(9). [Lásd 7. lábjegyzet: annak tudata, hogy elpusztította az összes mérget].
A tökéletesen helyes tudással(9) rendelkezőben szárba szökken a tökéletesen helyes megszabadulás(10). [7. lábjegyzet: a mérgektől való megszabadulás konkrét tapasztalata.]
[…] első helyen [mint az eddigiekben] a tökéletesen helyes nézet áll.
A tökéletesen helyes nézettel [~szándékkal, ~beszéddel, ~cselekvéssel, ~megélhetéssel, ~erőfeszítéssel, ~éberséggel, ~szamádhival, ~tudással, ~megszabadulással] rendelkezőben a helytelen nézet [~és így tovább] eltörlődik, s vele együtt a helytelen nézettel [~és így tovább] s annak feltételével feltámadó káros, üdvöt nem hozó állapotok is, míg a helyes nézettel [~és így tovább] s annak feltételével feltámadó, üdvöt hozó állapotok a kibontakoztatás révén elérik a beteljesedést.
Ilyenformán, szerzetesek, húsz tényező áll az üdvöt hozó oldalán, és húsz tényező áll a káros, üdvöt nem hozó oldalán. Így, a Dharma e Nagy Negyvenesről szóló beszéde, akárcsak a lejtőn elengedett kerék, mozgásba lendült, és egyetlen aszkéta vagy bráhmana vagy isten [/déva], vagy Mára vagy Brahmá sem állhat az útjába, s tartóztathatja föl.