Forrás: A Buddha beszédei (Kiadja: A Tan Kapuja és Egy Csepp Alapítvány, 2023, fordította: Németh László Levente), II. kötet, A középső ötven beszéd, A szerzetesek osztálya, 62. Intés Ráhulának (hosszabb beszéd), 176-184.old., tagoltan és vastag betűvel kiemelve a lényegesebb részeket.
Szögletes zárójeles megjegyzéseim Thich Nhat Hanh: Kitaposott ösvény fehér felhők c. művéből (2024, kiadja: Buddhista Béke-Szentély Alapítvány & Magyarországi Drikung Kagyü Buddhista Egyház, fordította: Móra György Lajos) származnak, 56. fejezet (371-378.old.), Teljesen Éber Légzés.
1. Ánápánaszati (légzéstudatosság, 181-183.old.):
„24. Ráhula, elmélyedésedet hassa át a légzésre vonatkozó éberség. A légzésre vonatkozó éberség tökéletesítése, művelése nagyszerű gyümölcsöt érlel, nagy jótétemény kútfeje. És miképpen történik a légzésre vonatkozó éberség tökéletesítése és művelése, hogy az nagyszerű gyümölcsöt érleljen, s nagy jótétemény kútfeje legyen?
25. Nos, Ráhula, a szerzetes, erdőbe térve leül egy fa alá vagy egy magános kunyhóban. Lábát keresztbe téve, testét kiegyenesítvén, és éberségét megszilárdítván magában, nem szűnő éberséggel belélegzik, és nem szűnő éberséggel kilélegzik.
[(1-4)Kapcsolata a Szatipatthánával: testre vonatkozó éber tudatosság]
26. Hosszan belélegezvén tudja: ‘Hosszan belélegzem.’ Hosszan kilélegezvén tudja: ‘Hosszan kilélegzem.’ (1) Röviden belélegezvén tudja: ‘Röviden belélegzem.’ Röviden kilélegezvén tudja: ‘Röviden kilélegzem.’ (2) ‘A test egészét érezve lélegzem be’ – így gyakorol. ‘A test egészét érezve lélegzem ki’ (3) – így gyakorol. ‘A testi késztetések működését elnyugtatva lélegzem be’ – így gyakorol. ‘A testi késztetések működését elnyugtatva lélegzem ki’ (4) – így gyakorol.
[Az első két légzésfajta (1 és 2) következtében megszűnik a szétszórtság, a felesleges gondolkodás és kifejleszti a tudatosságot, mellyel megtapasztalhatjuk az életet a jelen pillanatban.]
[(3) “Az egész test, illetve annak minden egyes részének tudatosítása lehetővé teszi, hogy meglásd a tested csodálatos jelenlétét és a testedben kibontakozó keletkezés és elmúlás folyamatait.”]
[(4) “Ez a légzés segít… eljutni egy olyan állapotba, amelyben a tudat, a test és a légzés harmonikus valóságot alkot.”]
[(5-8)Kapcsolata a Szatipatthánával: érzetekre vonatkozó éber tudatosság]
27. ‘A lelkesültséget (~örömet) érezve lélegzem be’ – így gyakorol. ‘A lelkesültséget érezve lélegzem ki’ (5) – így gyakorol. ‘Az örömet (~boldogságot) érezve lélegzem be’ – így gyakorol. ‘Az örömet érezve lélegzem ki’ (6) – így gyakorol. ‘A tudati késztetések működését érezve lélegzem be’ – így gyakorol. ‘A tudati késztetések működését érezve lélegzem ki’ (7) – így gyakorol. ‘A tudati késztetések működését elnyugtatva lélegzem be’ – így gyakorol. ‘A tudati késztetések működését elnyugtatva lélegzem ki’ (8) – így gyakorol.
[(5 és 6) Megszűnik a szétszórtság és feledékenység, tudatába kerülsz a jelen pillanatnak. Képes leszel a semleges érzéseket kellemes érzésekké alakítani.]
[(7 és 8) E két légzés által szemügyre veheted összes érzésedet, akár kellemesek, kellemetlenek, vagy semlegesek. Le tudod nyugtatni és meg tudod békíteni ezeket az érzéseket, akkor is, ha sóvárgásból, gyűlöletből, esetleg féltékenységből származó kellemetlen gondolatokból merülnek fel.]
[(9-12)Kapcsolata a Szatipatthánával: tudatállapotokra vonatkozó éber tudatosság]
28. ‘A tudatot érezve lélegzem be’ – így gyakorol. ‘A tudatot érezve lélegzem ki’ (9) – így gyakorol. ‘A tudatot megörvendeztetve (~boldoggá téve) lélegzem be’ – így gyakorol. ‘A tudatot megörvendeztetve lélegzem ki’ (10) – így gyakorol. ‘A tudatot egyhegyűvé téve lélegzem be’ – így gyakorol. ‘A tudatot egyhegyűvé téve lélegzem ki’ (11) – így gyakorol. ‘A tudatot felszabadítva lélegzem be’ – így gyakorol. ‘A tudatot felszabadítva lélegzem ki’ (12) – így gyakorol.
[E négy légzéssel felismerheted az összes tudatállapotot, származzanak azok a három méregből, pszichológiai tényezőkből, vagy képviseljék a megszabadulás állapotait (lásd: Szatipatthána).]
[(10-11) E két légzés következtében képessé válsz összpontosítani, a tudatod pedig csendessé és békéssé válik.]
[(12) Tudatod megvilágításával ráláthatsz gondolataid eredetére, ami által legyőzheted az összes akadályt.]
[(13-16)Kapcsolata a Szatipatthánával: tudattartalmakra vonatkozó éber tudatosság]
29. ‘Az állandótlanságot látva lélegzem be’ – így gyakorol. ‘Az állandótlanságot látva lélegzem ki’ (13) – így gyakorol. ‘Az elenyészést látva lélegzem be’ – így gyakorol. ‘Az elenyészést látva lélegzem ki’ (14) – így gyakorol. (Megj.: a szenvedélyek elenyészéséről van szó.) ‘A megszűnést látva lélegzem be’ – így gyakorol. ‘A megszűnést látva lélegzem ki’ (15) – így gyakorol. (Megj.: niródha, azaz az érzékelésből származó észlelés és érzés megszűnéséről van szó, ami közvetlenül a nirvána bekövetkeztét megelőző állapot.) ‘Az eloldódást látva lélegzem be’ – így gyakorol. ‘Az eloldódást látva lélegzem ki’ (16) – így gyakorol. (Megj.: a nem üdvös tudatállapotoktól való eloldódásról, eltávolodásról van szó.)
[(13) Beláthatjuk általa minden dharma mulandó természetét, a sóvárgás és ragaszkodás elengedését gyakoroljuk és így többé már nem köt minket a születés és halál végtelen láncolata, elérjük a felszabadulást.]
30. Ráhula, így történik a légzésre vonatkozó éberség tökéletesítése és művelése, hogy az nagyszerű gyümölcsöt érleljen, s nagy jótétemény kútfeje legyen. És ha ilyeténképpen történik a légzésre vonatkozó éberség tökéletesítése és művelése, akkor a szerzetesnek még az utolsó be- és kilégzése is éberséggel áthatott lesz, tudatában lesz a megszűntének, s az ájultság nem gyűri le.”
2. Elemek és testrészek feletti éber tudatosság (a két területet együtt tárgyalva, 177-179.old):
„8. – Ráhula, mi a föld-elem? A föld-elem lehet belső és külső. Mi a belső föld elem? Minden olyan belső, testet alkotó, szilárd és tömör dolog, melyhez bárki hozzátapad, mellyel bárki egybenő, azaz a fejen található haj és szőrzet, a testen található szőrzet, a körmök, fogak, bőr, hús, izomzat, csontok, csontvelő, vesék, a szív, máj, rekeszizom, lép, tüdő, a belek, bélfodor, gyomor, ürülék, s minden egyéb, olyan belső, testet alkotó, szilárd és tömör dolog, melyhez hozzátapadnak, mellyel egybenőnek. Ezt nevezzük belső föld-elemnek. Nos, mind a belső föld-elem és a külső föld-elem csak egyszerűen föld-elem. És ezt, a valóságnak megfelelően, a tökéletes bölcsességre támaszkodva, így szemléld: ‘Ez nem az enyém, ez nem én vagyok, ez nem az én valódi önmagam.’ Amikor a föld-elemet a valóságnak megfelelően, a tökéletes bölcsességre támaszkodva így szemlélitek, a föld-elemből kiábrándultok, a föld-elemből kijózanodtok.
9. Ráhula, mi az a víz-elem? A víz-elem lehet belső és külső. Mi az a belső víz-elem? Minden olyan belső, testet alkotó, vizes és nedves dolog, melyhez bárki hozzátapad, mellyel bárki egybenő, azaz az epe, nyálka, váladék, genny, vér, izzadmány, háj, könny, zsír, köpet, orrváladék, ízületi folyadék, vizelet, s minden egyéb, olyan belső, testet alkotó, vizes és nedves dolog, melyhez hozzátapadnak, mellyel egybenőnek. Ezt nevezzük a belső víz-elemnek. Nos, mind a belső víz-elem és a külső víz-elem csak egyszerűen víz-elem. És ezt, a valóságnak megfelelően, a tökéletes bölcsességre támaszkodva, így szemléljétek: ‘Ez nem az enyém, ez nem én vagyok, ez nem az én valódi önmagam.’ Amikor a víz-elemet a valóságnak megfelelően, a tökéletes bölcsességre támaszkodva így szemlélitek, a víz-elemből kiábrándultok, a víz-elemből kijózanodtok.
10. Ráhula, mi az a tűz-elem? A tűz-elem lehet belső és külső. Mi az a belső tűz-elem? Minden olyan belső, testet alkotó, tüzes és meleg dolog, melyhez bárki hozzátapad, mellyel bárki egybenő, azaz amely melegít, öregséget hoz, s amely a testet felőrli, elfogyasztja, és amely révén a megevett, megivott, lenyelt és elfogyasztott táplálék tökéletesen megemésztődik, s minden egyéb, olyan belső, testet alkotó, tüzes és forró dolog, melyhez hozzátapadnak, mellyel egybenőnek. Ezt nevezzük a belső tűz-elemnek. Nos, mind a belső tűz-elem és a külső tűz-elem csak egyszerűen tűz-elem. És ezt, a valóságnak megfelelően, a tökéletes bölcsességre támaszkodva, így szemléljétek: ‘Ez nem az enyém, ez nem én vagyok, ez nem az én valódi önmagam.’ Amikor a tűz-elemet a valóságnak megfelelően, a tökéletes bölcsességre támaszkodva így szemlélitek, a tűz-elemből kiábrándultok, a tűz-elemből kijózanodtok.
11. Ráhula, mi a levegő-elem? A levegő-elem lehet belső és külső. Mi az a belső levegő-elem? Minden olyan belső, testet alkotó, levegős és illékony dolog, melyhez bárki hozzátapad, mellyel bárki egybenő, azaz a felszálló szelek, leszálló szelek, a gyomorban szállongó szelek, a belekben szállongó szelek, a végtagokban keringő szelek, a belégzés, a kilégzés, s minden egyéb, olyan belső, testet alkotó, levegős és illékony dolog, melyhez hozzátapadnak, mellyel egybenőnek, a belső levegő-elemnek neveztetik. Nos, mind a belső levegő-elem és a külső levegő-elem csak egyszerűen levegő-elem. És ezt, a valóságnak megfelelően, a tökéletes bölcsességre támaszkodva, így szemléljétek: ‘Ez nem az enyém, ez nem én vagyok, ez nem az én valódi önmagam.’ Amikor a levegő-elemet a valóságnak megfelelően, a tökéletes bölcsességre támaszkodva így szemlélitek, a levegő-elemből kiábrándultok, a levegő-elemből kijózanodtok.
12. Ráhula, mi a tér-elem? A tér-elem lehet belső és külső. Mi az a belső tér-elem? Minden olyan belső, testet alkotó, térszerű és üres dolog, melyhez bárki hozzátapad, mellyel bárki egybenő, azaz a füljáratok, orrlyukak, a szájnyílás és a szájüreg, azon üreges részek, melyek lehetővé teszik a megevett, megivott, elfogyasztott, megízlelt ételek s italok lenyelését, ahol ezek az ételek és italok összegyűlnek, s ahol ezek az ételek és italok kiürülnek, s minden egyéb, olyan belső, testet alkotó, térszerű és üres dolog, melyhez hozzátapadnak, mellyel egybenőnek, a belső tér-elemnek neveztetik. Nos, mind a belső tér-elem és a külső tér-elem csak egyszerűen tér-elem. És ezt, a valóságnak megfelelően, a tökéletes bölcsességre támaszkodva, így szemléljétek: ‘Ez nem az enyém, ez nem én vagyok, ez nem az én valódi önmagam.’ Amikor a tér-elemet a valóságnak megfelelően, a tökéletes bölcsességre támaszkodva így szemlélitek, a tér-elemből kiábrándultok, a tér-elemből kijózanodtok.”